Хоть книга вышла десять лет назад, но отношение к русским не изменилось. Никто и не пытается разобраться в том, что собой представляет русская диаспора в Эстонии. (Я уж не говорю о том, что воду в Ивангород из Нарвы перекрывают отнюдь не «99 процентов русских» жителей Нарвы, а тот самый один процент имеющих власть эстонцев). Взаимных претензий хватает – многие русские до сих пор считают, что Россия их предала в тот момент, когда согласилась на выход Эстонии из состава СССР, не обговорив предварительно судьбу проживающих на территории Эстонии русских. Тут можно уточнить, что отнюдь не все (и – даже не большинство) русских жителей Эстонии мечтает обрести эстонское гражданство.

Да, хотелось бы понять, - если бы речь шла о тех русских, которые оказались на территории Украины и Белорусии - накал страстей был бы так же ярок? Или для прибалтийских русских есть одна шкала "родственности", для кавказских русских - другая, а уж для проживающтх в Таджикистанах-Туркменистанах - так тут и совсем даже особая?

Свидетельство тому – число тех, кто предпочел российское гражданство. Они смотрят русское телевидение, следят за событиями русской культуры, хорошо знают музеи Москвы и Питера, посещают все спектакли гастролирующих в Эстонии театров. У этой категории русских выбор вполне осознанный – связь с Россией и русской культурой неразрывна, остались родные и друзья в России, эти люди часто ездят в Россию, и не только в служебные командировки. Они - неразрывная, единая часть большого русского народа, независимо от того, родились ли они в Эстонии, или приехали сюда уже в сознательном возрасте.

Есть другая категория русских, те, у кого родственники жили в еще довоенной первой Эстонской республике. И таких немало. Часть из них – потомки старых русских семейств причудских старообрядцев, потомки дореволюционных торговцев, ремесленников и священнослужителей. Они на территории Эстонии жили веками. Другие – пришли с отступающей армией Северо-Западников Юденича. Тут и редкие потомки военнослужащих, и не менее редкие потомки гражданского населения, успевшего убежать из революционной России в новорожденную Эстонию. Эти получали «синий» паспорт потомственного гражданина Эстонии по праву рождения.
К ним присоединились те, кто искренне поверил в обещания равноправного демократичного общества и голосовал за Конгресс Эстонии (подал голос за независимость Эстонии в критические времена).

Есть и третья категория – убежденные «интеграсты» (сторонники политики интеграции русских в эстонское общество). Тут можно сразу обозначить такие имена, как Е. Криштафович и С. Метлев – одиозные личности из молодежной организации «Открытая Республика». Эти старательно «прогибаются» перед властью. Иногда в своих стараниях они перегибают палку и становятся откровенно смешными.

Сложней обстоит дело с теми, кто оказался в положении «безгражданства», получив на руки серый паспорт «чужого». Контингент серопаспортников самый пёстрый – тут и родившиеся в Эстонии послевоенные русские (у которых уже внуки подрастают на этой земле, и пара поколений уже здесь похоронена). И такие, кто приехал в Эстонию лет тридцать-сорок тому назад (может и меньше). Они не сумели влиться в местную среду, не принимают местные обычаи, им не даётся изучение сложного эстонского языка. Как следствие – неприязнь ко всему эстонскому – к национальной кухне, укладу местных повседневных обычаев, даже к блюдам местной кухни. Но уезжать из Эстонии они не хотят. Тут тоже множество самых разных причин – смешанные семьи, незнание государственного языка, неодолимое стремление некоторых из русской общины к «красивой жизни», в конце концов, невозможность разорвать многолетние дружеские и родственные связи, невозможность уехать от беспомощных стариков, от многочисленных могил родни. Да и кому реально нужны в России эти, уже пожившие и скептично настроенные люди? Не зря же и условия переезда на ПМЖ (постоянное место жительства) для жителей Эстонии совсем не кажутся привлекательными. Да и быт в предлагаемых местах для переселения очень далек от привычных стандартов повседневной жизни в Эстонии.

Теперь подумайте сами: в каждой из уже перечисленных групп есть свои богатые и бедные, политически активные и совершенно равнодушные к политическим пертурбациям. Есть люди, которые мечтают о переезде в «старые» страны Евросоюза, есть – мечтающие о квартире в Петербурге или Москве, а молодежь ищет денежную работу в любой стране мира, не особо «заморачиваясь» проблемами патриотизма. И каждая такая группа ищет такую силу, которая сможет выражать её настроения на уровне представителей народной власти в демократическом государстве. И – ни у кого это не получается…

А вот как характеризует отношение эстонского государства к русским известный журналист Дмитрий Кленский:
«Так, русофобский эстоноязычный интернетпортал «Delfi», хоть и в привычном высокомерном тоне, пишет, что с талантливой русской молодежью "надо обходиться так, чтобы, она, образно говоря, была готова кушать с твоей руки", но все же полностью соглашается с выводами названного авторитетного рапорта. Вот некоторые из этих, пусть и с налетом нафталина, упреков: "Эстонскую и русскую общины мы должны воспринимать как единое целое. И это большой вызов, потому что у нас разные точки зрения в вопросах культуры, образования и работы... Многие русские родились в Эстонии. И это не их вина, что их родители когда-то сюда приехали. А мы, эстонцы, преподносим это как нечто плохое.. Для человеческого ресурса Эстонии потеря от уезжающей за рубеж русской молодежи, родившейся в Эстонии и получившей здесь образование, значительна... Их недопустимо считать оккупантами... Необходимо обеспечить каждого неэстонца возможностью бесплатного обучения государственному языку, рекомендовано привлекать представителей нацменьшинств к работе на руководящих постах».
(Полный текст можно прочитать на: http://baltija.eu/news/read/8316 ).

Никому в большой России невдомёк, что сама русская община Эстонии резко различается по своим целям и устремлениям. И конкурируют эти группки между собой за право получения финансовой помощи от Кремля. За эти крохи идёт серьезная борьба, с подлыми подставами, распространением грязных слухов и сплетен, чёрным пиаром и прочими достижениями современной политтехнологии.

На этом мрачноватом фоне появилось некоммерческое объединение «Вместе», главной целью которого является поиск точек соприкосновения между эстонской и русской общинами, поиск объединяющих идей, которые смогут хоть немного сцементировать наше рассыпающееся общество «ярких индивидуальностей». А такое объединение необходимо для того, чтобы сохранить государство и найти возможности совместного выхода из экономического кризиса.